伶人往事非如烟（上）
发布时间：2017-04-10 作者：陈平陈穗祺李耀安 来源：中国粤剧网 点击：
显常书舍正门
伶人兰桂在广东八和会馆会史料上是一位梨园位置显赫，但史料的文字并没有太多载述，一直是广东八和会馆会史料需待解开的谜底。然而，这段湮灭百多年的往事，在龙归北村“显常书舍”历史旧居即将拆迁之际，“显常书舍”主人公的后人向媒体披露了一段鲜为人知的历史掌故。书舍的主人徐癸酉，字显常，抑或是粤剧前辈名伶癸酉（二花脸），艺名兰桂，至于艺名兰桂在北村则知之甚小。
近期“显常书舍”濒临坍塌需拆建之际，引发一场拆建与保护之争，是普通民居抑或属于粤剧文物保护单位。 据称，目前争执之焦点:名伶兰桂确为徐癸酉否？ 那么伶人徐癸酉真是艺人兰桂吗？起码目前没有直接文字证实其真伪，广东八和会馆闻讯，短期内邀请非政府相关部门的业内人士，专家学者三批次前往龙归北村书舍群中进行逐一甄别，核查诸多零杂碎片，反复论证后将其拼凑还原，伶人兰桂刍形也逐步丰满。
近期“显常书舍”濒临坍塌需拆建之际，引发一场拆建与保护之争，是普通民居抑或属于粤剧文物保护单位。 据称，目前争执之焦点:名伶兰桂确为徐癸酉否？ 那么伶人徐癸酉真是艺人兰桂吗？起码目前没有直接文字证实其真伪，广东八和会馆闻讯，短期内邀请非政府相关部门的业内人士，专家学者三批次前往龙归北村书舍群中进行逐一甄别，核查诸多零杂碎片，反复论证后将其拼凑还原，伶人兰桂刍形也逐步丰满。
广东八和会馆相关人士经考察后已有相关共识，基本上确认：显常书舍应属于粤剧文化遗物的一部分，也是广州粤剧文化资源的组成部分，显常书舍的粤剧文化遗物需要切实可行保护，更需要形成一种“活态”保护。小蝶儿 （广东八和会馆理亊 总务主任）说：我父母均是粤剧名伶，我从小学便出入八和会馆，清楚记得八和会馆被供奉于众神位中有兰桂，文革后不知所终。在八和会馆里，许多老叔父口传兰桂师傅是专演二花脸，是名伶新华少年学艺的师傅。由于新华是八和会馆筹建人之一，有这段历史渊源，兰桂师傅这个大老倌在我记忆中颇有印象。鉴哥（罗品超）生前叮嘱，一定要去龙归北村寻兰桂，为八和会馆寻根问祖，我便知道广州北村有兰桂故居。
因需要编著八和会馆史料，我们按照鉴哥叮嘱，相约三个人先后来北村寻根问祖。但都无功而返。我现在八十多岁高龄了，当再次踏入北村，在徐氏后人陪同察看显常书舍，舍内细看有戏厅左右两侧各有一门，旧称“虎度门”，旧戏台“出将入相”之说的陈设，伶人都是从此进出，不从正面登台。遗存棕榈木箱，练功凳，伶人红船娱乐之骨牌、西洋尺、齐眉棒、饭斗等，都是伶人用品，据查，那个饭斗应是红船用品，练功凳尺寸是小一号，应该是童子班的练功用品。细观之后，我在徐癸酉寓居内，点香敬师祖，亦大声向鉴哥回复，小蝶儿在北村帮您还“知恩要报”之愿。
邝宏基老师（香港演艺学院教授广东粤剧史，新华曾孙），他专程去北村显常书舍实地考察了两次。他称：我发现对得上号，对得上我曾祖父学艺时间和他本身的时间。 一般书舍是没有挂堂口的名称的，显常书舍大厅中当年挂有“承徳堂”的牌匾，足可以证明当年八和会馆之前有承德堂的说法，这是八和会馆小蝶儿姨介绍！（注：现在八和会馆二花面的堂名叫“德和堂”）
这张开孔的练功凳 ，它是找根绳子绑住孩童，等他固定，典型的练功凳，另外还有站上凳面翻跟斗下来的，师父就在旁边兜住。显常书舍主人用书舍设堂授徒。北村的其它书舍一般只有两进间及小型课间，功能是读书之用，特征是没有水井，不具备居住功能，显常书舍则有大似是戏台练功的空间，以及可以饮食，休息，居住功能，明显的特征是留有水井，可供人饮食、洗刷。
另外，我曾祖父的眼睛出过问题，来到这里详问。原来他为兰师傅守孝一年半，所以他的眼睛出了问题，这个我相信是那么一回事。在粤剧发展过程，特别是庆上元班，为粤剧打下了很坚实的基础，使粤剧发展到今天，庆上元童子班功不可没，也都可以说兰桂师傅功不可没。
另外，我曾祖父的眼睛出过问题，来到这里详问。原来他为兰师傅守孝一年半，所以他的眼睛出了问题，这个我相信是那么一回事。在粤剧发展过程，特别是庆上元班，为粤剧打下了很坚实的基础，使粤剧发展到今天，庆上元童子班功不可没，也都可以说兰桂师傅功不可没。
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